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　　近日，習近平總書記巴里島《之江新語》一書由浙江人民出版社重印發行。此次重印時，除增加重印說明外，內容均保持2007年初版時的原貌。
　　該書輯錄了習近平擔任浙江省委書記期間，自2003年2月至2007年3月在《浙江日報》“之江新語”專欄發表的232篇短論。每篇文章幾百字，篇幅不長，支票貼現意味深長。
　　“時任浙江省委書記、省人大常委會主任的習近平同志，對本報的言論工作高度重信用貸款視，在繁忙的工作之中一直堅持為‘之江新語’專欄撰寫稿件。”浙江日報社在《之江新語》的編後語中提到，“當時，這些短論，在幹部群眾中引起了很大反響，讀者紛紛向報社建議，將‘之江新語’編輯成冊。”2007年5月，應讀者要求，浙江日報社以《之江新語》為書名，將該專欄文章結集由浙江人民出版社出版。
　　“子帥以正孰敢不正”“文官不愛錢，武官不usb惜命”，習近平引用古人的話來告誡黨員幹部。他在文中多次以古論今，要求黨員幹部“要懷著強烈的責任感認真幹事，懷著如臨如履的心態保持乾凈”。
　　有讀者說，習近平房屋二胎總書記的文字很親切，短小精悍，是大時代中解讀中國夢的一個標桿。
　　要看GDP，但不能唯GDP
　　（二00四年二月八日）
　　要科學制定幹部政績的考核評價指標，形成正確的用人導向和用人制度。各地的實際情況不同，衡量政績的要求和側重點也應有所不同。要看GDP，但不能唯GDP。GDP快速增長是政績，生態保護和建設也是政績；經濟社會發展是政績，維護社會穩定也是政績；立竿見影的發展是政績，打基礎作鋪墊也是政績；解決經濟發展中的問題是政績，解決民生問題也是政績。總之，我們要從堅持立黨為公、執政為民的高度來考評幹部的政績，堅持抓好發展與關註民生的結合、對上負責與對下負責的結合、立足當前與著眼長遠的結合，科學設定考核政績的內容和程序，完善考評體系和方法。堅持按客觀規律辦事，重實際、鼓實勁、求實效，不圖虛名，不務虛功，不提脫離實際的高指標，不喊嘩眾取寵的空口號，不搞勞民傷財的假政績，扎扎實實地把各項工作落到實處。
　　既看經濟指標，又看社會人文環境指標
　　（二00四年八月二十六日）
　　政績觀與發展觀密切相連。有什麼樣的政績觀，就會有什麼樣的發展觀，反之亦然。一段時間以來，一些幹部在“發展”問題上產生了誤區，把“發展是硬道理”片面地理解為“經濟增長是硬道理”，把經濟發展簡單化為GDP決定一切。在這種片面發展觀的指導下，一些地方出現了以經濟數據、經濟指標論英雄的片面的政績觀，甚至搞“形象工程”、“政績工程”，結果給地方發展帶來了包袱和隱患，並引發了諸多社會矛盾和問題。由此可見，在發展觀上出現盲區，就會在政績觀上陷入誤區；在政績觀上出現偏差，就會在發展觀上偏離科學。這無論是發展觀還是政績觀上的問題，都會削弱黨的執政能力。今後衡量領導幹部政績，首先要堅持群眾公認、註重實績的原則，並以此作為考評幹部的重要尺度。其次要完善考評內容，把發展思路是否對頭，發展戰略是否正確，能否處理好數量和質量、速度和效益的關係，作為考察領導幹部是否樹立了正確的政績觀的重要內容。在考核中，既看經濟指標，又看社會指標、人文指標和環境指標，切實從單純追求速度變為綜合考核增長速度、就業水平、教育投入、環境質量等方面內容。
　　勇攀科學發展高峰
　　（二00六年三月三日）
　　當前，我們正面臨發展模式上的轉折，也就是由單純追求經濟增長轉變為謀求經濟社會的全面協調可持續發展，走上科學發展軌道。這是一個漸進、艱難的過程，用“坎理論”來描繪，就是要過關卡、上臺階。這好比爬山越嶺，上了一定的高度就過了一個坎，然後又要面對另一個高度，過更高的坎。經濟社會的發展，何止一座山一道坎，恰如宋人楊萬里詩雲：“莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。正入萬山圈子裡，一山放過一山攔。”
　　現在，我們面臨的任務就是不畏艱難險阻，登上科學發展這座山。這是一座陡峻的山，風光旖旎但又險象環生。一路上，我們還要帶著沉重的行李裝備，要帶著武器防野獸，要吃飯喝水補充能量，要扶老攜幼照顧弱者，甚至連廢棄物也不能隨便亂扔。而且要衝之地、平坦之徑均已為人所據，同別人相比，我們路更險，行更艱。因為要開闢前人所未走之路；因為不僅需保持健康，而且要變得更為強壯；因為我們已經落後，趕超別人就要與時間賽跑。此時，山越陡，路越險，情況越複雜，就越能磨煉我們的意志，提升我們的能力和水平。我們只有披荊斬棘，踏盡崎嶇，在萬山中奔走，在群峰中奮進，才能勇攀科學發展高峰。
　　主僕關係不容顛倒
　　（二00七年二月五日）
　　二十世紀80年代初期，鄧小平同志就明確指出了搞特權的危害性。他說：“當前，也還有一些幹部，不把自己看作是人民的公僕，而把自己看作是人民的主人，搞特權，特殊化，引起群眾的強烈不滿，損害黨的威信，如不堅決改正，勢必使我們的幹部隊伍發生腐化。”黨員領導幹部是人民的公僕，人民是領導幹部的主人。這個關係任何時候都不容顛倒。如果不把人民群眾當主人，不願躬身做“僕人”，那就不配當一名領導幹部。是否牢記主僕關係、踐行執政宗旨，是否做到心系群眾、服務人民，是否恪守為民之責、履行為民之職，始終是我們黨加強作風建設的重要內容，是衡量一個領導幹部作風是否端正的試金石。
　　俗話說，“當官不為民作主，不如回家賣紅薯”。古人也常講，“聖人無常心，以百姓之心為心”；“德莫高於愛民，行莫賤於害民”。各級領導幹部要一切從人民的利益出發，站在人民群眾的立場上立身、處世、從政，真正做到情為民所系，權為民所用，利為民所謀。要破除“官本位”思想，剋服和糾正那種“當官做老爺”的封建習氣，始終堅持黨的根本宗旨和群眾工作路線，同人民群眾保持血肉聯繫，把智慧奉獻於人民、力量根植於人民、情感融解於人民，把解決民生問題放在一切工作的首位，盡心儘力地為群眾出主意、想辦法、謀利益。
　　做人與做官
　　（二00七年二月七日）
　　俗話講，做官先做人，做人先立德；德乃官之本，為官先修德。還有，“百行以德為首”，“修其心治其身，而後可以為政於天下”等等，這些講的都是做人與做官、修身和立德的道理。古往今來，為官者“不患無位而患德之不修”，“不患位之不尊，而患德之不崇”。在歷史的長河中，那些帝國的崩潰、王朝的覆滅、執政黨的下臺，無不與其當政者不立德、不修德、不踐德有關，無不與其當權者作風不正、腐敗盛行、喪失人心有關。
　　領導幹部也是一個普通的人，也是一個普通的百姓，要會做人，做好人，註意自己的言行舉止，珍惜自己的人格魅力，潔身自好，做一個有高尚品德的人。
　　領導幹部又不是一個普通的人，其一言一行對社會具有重要的導向作用。每一位領導幹部都要清醒地認識到這一點，時刻以“君子檢身，常若有過”的謙誠態度，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，在實踐中把做人與做官統一起來，把學習與改造統一起來，把“立言”與“立行”統一起來，真正做到為民、務實、清廉，把做人的過程看作是完善自我人格、夯實從政基石的過程，把做官的過程看作是提升政德境界、踐行為民宗旨的過程，就像毛主席當年號召共產黨員的那樣，把自己培養成“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人”。
　　權力是個神聖的東西
　　（二00七年二月九日）
　　中國古代有一種哲理：國家之權乃是“神器”，是個神聖的東西，非“凡夫俗子”所能用。黨員領導幹部務必珍惜權力、管好權力、慎用權力。正確行使權力，掌權為公、用權為民，則群眾喜、個人榮、事業興；錯誤行使權力，甚至濫用權力，掌權為己、用權於私，則群眾怨、聲名敗、事業損。
　　秉公用權、廉潔從政，是領導幹部應該具備的基本素質。早在20世紀60年代，鄧小平同志就語重心長地告誡全黨說：“我們拿到這個權以後，就要謹慎。不要以為有了權就好辦事，有了權就可以為所欲為，那樣就非弄壞事情不可。”這些年有的領導幹部犯錯誤，恰恰都與亂用權有關。各級領導幹部對待權力一定要如履薄冰、如臨深淵，做到慎用權、善用權、用好權，既要管好自己，又要防止他人利用自己的權力和職務影響謀取非法利益。要樹立權力就是服務的意識，經常想一想自己手中的權力是從哪裡來的、應該為誰所用這個重要問題，自覺做到用權為公而不為私。要遵守權力使用的紀律規定，嚴格執行民主集中制，討論問題講民主，進行決策講程序，執行決議講紀律。要牢記權力就是責任的理念，用權要接受監督，確保權力行使不偏離正確方向，確保權力行使的神聖性。
　　生活情趣非小事
　　（二00七年二月十二日）
　　風成於上，俗形於下。領導幹部的生活作風和生活情趣，不僅關係著本人的品行和形象，更關係到黨在群眾中的威信和形象，對社會風氣的形成、對大眾生活情趣的培養，具有“上行下效”的示範功能。這方面的逸事較多，有兩則小典故至今讀來仍有強烈的警示意義。一則是《宋人軼事彙編》記載：錢俶進寶犀帶，太祖曰：“朕有三條帶，與此不同。”俶請宣示，上笑曰：“汴河一條，惠民河一條，五丈河一條。”俶大慚服。另一則是《南村綴耕錄·纏足》記載：李後主嬪妃窅娘纖麗善舞，後主令窅娘以帛繞腳，素襪舞雲中，迴旋有凌雲之態。“由是人皆效之，以纖弓為妙。以不為者為恥也”。這兩則典故一正一反，說明瞭領導人在生活細節上體現出來的態度，絕不是小事。
　　一名領導幹部的蛻化變質往往就是從生活作風不檢點、生活情趣不健康開始的，往往都是從吃喝玩樂這些看似小事的地方起步的。如果領導幹部生活作風上不檢點、不正派，在道德情操上打開了缺口，出現了滑坡，那就很難做到清正廉潔，很難對社會風氣起到正面引導和促進作用。在當前複雜的社會環境下，各級領導幹部要加強思想道德修養，註重培養健康的生活情趣，正確選擇個人愛好，慎重對待朋友交往，明辨是非，克己慎行，講操守，重品行，時刻檢點自己生活的方方面面，始終保持共產黨人的政治本色。
　　（以上文字摘選自《之江新語》）
　　（原標題：篇幅不長，意味深長）